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    因为，张角太强了。

    炼精化气，练气还神，练神返虚，炼虚合道。

    这四个境界，便是常人所知的武道境界了。在大唐世界，并没有人能达到“炼虚合道”的程度，因为凡是达到那个境界的人，便会破碎虚空，超脱而去，因此，并没有人能达到炼虚合道之上的境界。

    但在三国世界，虽然能达到炼虚合道境界的人屈指可数，但却依然是存在的，诸如当年的“谋圣”张良，例如当年的淮南王刘安，均都达到了“炼虚合道”之上的境界。

    在三国世界，这个境界的人，便会称之为“仙”。

    在当世，像南华老仙，左慈道人，于吉道人等隐世的人物估计不论。在整个大汉朝，唯一一个站在明面上，并且行走于世的“仙”，唯有张角一人而已。

    事实上，刘若水之所以要前往冀州，一是想要见证黄巾军的溃败，以此来彻底完善自己的武道，另一方面，却是想要见识一下这位“大贤良师”张角，看看所谓的仙人，究竟是何等的境界。

    刘若水自然清楚，自己就算将“九方天下”完善到“十方天下”的层次，他的武道之路依然没有走到尽头，他依然会有很长的一段路需要走。

    在大唐世界，刘若水其实便达到“炼虚合道”圆满的境界，但迟迟没有达到“仙”的层次。

    之所以这样，并非刘若水不知道如何突破“仙”，而是因为他找不到属于自己的“路”。

    身为大唐世界的帝王至尊，刘若水自然能够调动全国上下的所有力量。在整个帝国的支持下，刘若水早就破解的了《长生诀》的全部译文。

    《长生诀》的内容虽然晦涩无比，但在字里行间之中，终究依稀出现了有关“仙”的内容。

    有趣的是，在《长生诀》中，甚至提到了两种“成仙”的办法，一种是打坐修炼，走正宗的上古练气士的路子，是一个成仙的法门。还有一个，却是成就帝王之尊，因此来成就“人皇”的果位。

    按照《长生诀》字里行间的意思，似乎“人皇”和“仙”的果位是相同的，按照广成子的说法，他自己走的是上古练气士的路子，一次成仙作祖。但是他的弟子，轩辕黄帝，走的却是人皇之路。
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