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    “道心种魔大法”一共十二篇，首篇是“入道第一”，修的是玄门正宗心法，以建立本身的“道体道心”。只是首篇，已令历代魔门邪帝望门兴叹。因为够资格拥有秘卷的。皆为天邪道派主，他们魔功深厚，谁肯废去原有魔功，重新开始练习心法路向截然相反的另一功法。

    次篇“种魔第二”。魔种和道家修真者的道胎，若如一个铜元的两面，生命的两个极端，生和死。道家专事生气，甚幺百日筑基、返本归元、大环金丹、从后天回到先天。始终生气勃勃，容易为人接受。《长生诀》正是这种功法至高无上的巅峰之作。男女欢合、十月怀胎、发育成人。“生”的过程长路漫漫，死亡却是突然凶猛。

    第三篇“立魔第三”，篇首开宗明义须将全身功法散去，以让秘不可测的魔种能在不受玄门正宗先天真气的抑制下出而主事。简单点说，魔种正是死气培植出来的“元神”，道心则为生机勃发的“识神”。只有识神让道，元神方可脱颖而出，与他以某一种神秘方式结合无影无形的魔种正蠢蠢欲动。

    第四篇“结魔第四”，纵使没有散功的难关，只此篇足令人却步。因为内中描述千奇百怪，种种自戳自残、挨饥抵饿的苦行，以此来诱发魔种。试问好好一个人，怎会如此自讨苦吃。

    第五篇“魔劫第五”，比上一篇更难落实，讲的是置之死地而后生。

    第六篇“种他第六”，恰恰解决了前五篇对历代天邪道宗主造成的所有难题，大合魔门一贯损人利己的作风。方法是另寻道体，再由自己亲手种魔，绝对控制下于道体死亡前的刹那，进行窃种的功法，据之为己有。

    第七篇“养魔第七”，便是通过种种手段，将魔种壮大，将其培养成型。

    第八篇“催魔第八”，过程最悠长，也最精彩有趣，就是和人动手过招，务令魔种发挥得淋漓尽致，魔种人心两者水乳交融，神意汇流，变化无穷。人再不是人，魔种也不是魔种。

    第九篇“成魔第九”，到了这个境界，道心种魔大法算是达到大成了，就算是宁道奇，毕玄等人，也不过是这个级数。

    第十篇“魔极第十”，魔种方可运用自如完全敛收，浑然一体。

    第十一篇“魔变之境”，到了这个境界，魔种不再是魔种，反而会化道心。

    第十二篇“魔仙”，到了这个境界，其实便是传说中的“破碎虚空”。

    在刘若水见过的功法中，除了让人有些不知所云的《长生诀》，道心种魔大法乃是刘若水见过最深邃，最诡异，最深奥的功法，其中的一部分内容，甚至让刘若水都会有一种“匪夷所思”的感觉。而向雨田不仅能够将其修炼到大成，还能够将其推演到更高一层的境界，自然更加的匪夷所思。

    更重要的是，道心种魔大法的第十二重，已经是所谓的“魔仙”境界，可以等同于“破碎虚空”。而向雨田既然能够更上一层楼，那他岂不是超越了“破碎虚空”，达到了更高一层的境界？

    刘若水不由得开口问道，“却不知道心种魔大法的第十三重，却是什么境界？”

    “大自在天！”

    向雨田一字一顿的手段！
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